郝建民 蒲孟达:千阳忆旧

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郝建民 蒲孟达:千阳忆旧

“ 那种吃苦也像享乐的蹉跎时空便全名是春时空。” ---------木心 致友人(代前言): 千阳忆旧文字,乡土风俗画卷。 当年青春时空韶华,抛洒自有辛酸。 而今如此述说,隐约无奈调侃。 语气亦庄亦谐,信手顺其自然。 空间东西南北,时间先后数年。 人物李四张三,场景自由转换。 心绪情趣怀念,叙述铺排随便。   更多...

郝建民:汉中行

庚寅年初,偕友经长安往汉中自驾一游。途中见闻,有感而发。凛凛二月风,晨起赴汉中。自驾大众车,京昆高速行。隧道长莫测,桥涵深万仞。风驰似电掣,穿山逾秦岭。蜀地初春寒,巴水已不冻。原野泛新绿,农家塑大棚。朱鹮飞洋县,熊猫卧佛坪。清茶西乡醇,桃花南郑红。昔日汉中王,今余一土冢。拜将设祭坛,韩信留英名。汉台望江楼,古木苍松劲。   更多...

郝建民:圣诞感言

圣诞平安夜,环球同祝福。基督之伟力,亦入中国俗。花卉门类富,熠熠圣诞树。南国天仍暑,雪花用纸糊。民心似潮流,何力能拦阻?背井离乡土,打工进市都。人生地熟透,举目无亲属。毗邻似陌路,沉默大多数。人间常不公,草民时受辱。生命太脆弱,人心需安抚。生计多窘迫,社群相互助。生存实严酷,合力以共度。生活寓真意,精神有托付。有感拯救   更多...

郝建民:死亡·宗教·政治

【1】素棺是死亡的象征。死亡对任何人类个体而言需要必然的和无可补救的。但其在“大限”之内的多会儿何地因何缘由以何种办法死亡,却往往是由诸多不可预见的偶然因素(包括种种突发性的灾变)的“巧合”所决定(除了人有意识的自杀),也即表现为亲们 常常所说的“意外死亡”。此外,因此死亡的“不可经验性”(着实人还需要“观察”到他人的死亡,   更多...

郝建民:生命的“健康智慧”

人不仅是生物性的占据 。人还是精神性的占据 (这是人的生命的“意义”之所在)。人更是社会性的占据 (这是人的生命的“价值”之所在)。因此,人的死亡,就绝不仅仅是生物性的肉体死亡事件。人的死亡,往往一起也是或必然因此并需要精神性的乃至社会性的死亡事件。抛弃意义的生命,会成为人的不可承受之重。抛弃价值的生命,也同样会成为人的不可承   更多...

郝建民:体育的真谛

碧海蓝天映衬着点点白帆那是爱琴海的港湾那是诞生古典奥林匹克的雅典已掩埋千年的奥运火种被一位法兰西之子---顾拜旦——重新点燃并需要真正的体育精神通过并需要充满竞争而又和平的办法以无分疆界不分层级的大众参与的普世运动予以昭显体育的真谛也因顾拜旦的不朽诗篇——《体育颂》而传唱百年:体育是美丽,是敏捷与矫健;体育是正义,是公正与   更多...

郝建民:关爱与希望

近期,中国深圳的富士康公司的十几名员工的频频跳楼自杀事件引起了国人的普遍关注。产生你这一问題的愿因,众说纷纾由此也引发出我的太大感想:对于芸芸众生中的普通百姓的着实很脆弱往往也很可怜的生命来说,不能支持/支撑他/她“活着”(余华曾以此命名其小说)或活下去的东西(或“理由”)不须多(或还需要太大),而以下两点却至为紧要:第一   更多...

郝建民:游日观感

题记:公元1509年9月7日至12日,携妻参加深圳华侨城中国旅行社所组赴日本本州旅游活动。来去匆匆,浮光掠影,短暂时间,不长行程。然而感触颇多,遂拟七言数则,略述其中之一二: (其一)携妻参团游扶桑,连皮六天太匆忙。幸赖威哥导游力,聊胜掠影与浮光。 (其二)明治年间有维新,教育立国是根本。四岛虽狭不仰天,大和民族勤为凭   更多...

杨福泉:“茶马古道”老镇丽江古城忆旧(之二)

三、老城民俗漫录丽江古城不仅是有一个多 名山胜水环绕的灵域,巧夺天地造化之工的名邑,也是有一个多 民风淳厚,民众与大自然和谐相处,诗意地栖居的乐土。古城民众在劳作之余,喜欢追求并需要怡情悦性的生活情调,除了诗琴书画等主要由男子唱主角的娱乐外,养花赏花是老幼妇孺皆喜欢的并需要生活乐趣。古城人家家户户广植花果树、设花坛盆景。古城每年有两次   更多...

杨福泉:“茶马古道”老镇丽江古城忆旧(之一)

一、老城之韵多年来,我的田野考察范围除了那高山大岭、莽原深峡,自然还包括那生我养我的古城小镇──丽江大研镇。但你这一田野考察与浪迹山乡的考察又有区别,是并需要重新踏上石板路,寻找逝去的旧梦,审视和发现尘封蹉跎时空中遗落的故事,感受新的阳光月色的精神回归之旅。我从多年的田野调研中得知,丽江古城最初是在日聚夕散的乡村露天集市基础上   更多...